［書評］のメルマガバックナンバー

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2012.05.13 Sunday

［書評］のメルマガ vol.512

■■------------------------------------------------------------------ ■■　［書評］のメルマガ　　　　　　　　　　　　　　　　2012.5.10.発行 ■■　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 vol.512 ■■　mailmagazine of book reviews 　　　　　　　　[センダック逝く号] ■■------------------------------------------------------------------ ---------------------------------------------------------------------- ■コンテンツ ---------------------------------------------------------------------- ★トピックス →トピックス募集中です。 ★「漫画’70ｓ主義～オッサン目線な漫画の地平～」／太郎吉野 →たこ焼きで「マイノリティとしての性」を考えた ★「日記をつけるように本の紹介を書く」／大麦親父乳酸脂肪 →東日本大震災関連（その２）・・・・・言葉になにができるか ★「いろんなひとに届けたい　こどもの本」／林さかな →センダック逝く ★「人事なショヒョー～組織とコミュニケーションを考える」／庄司善彦 →新卒採用　～　学生さんに対して、何をアピールしていくべきか ★献本読者書評のコーナー →出版社の皆さん、献本募集中です！ ---------------------------------------------------------------------- ■トピックス ---------------------------------------------------------------------- ■今回の献本読者書評のコーナー └────────────────────────────────── 　常連の鏑木保さんが、下記の本に書評をつけてくださいました。　『子どもがひとりで遊べない国、アメリカ』（生活書院）　　http://www.seikatsushoin.com/bk/083%20america.html 　18歳以下の子どもは、親の付き添いが必要です　これはアメリカの公園に実際にある立て札の文言だ。　18歳以下ということは当然、高校生も含まれているので、日本人からしたらちょっと「？」と思ってしまう。だけどこれ、アメリカではよくある光景なのだ。　著者は谷口輝世子氏。　1998年に大リーグの取材のために渡米し、フリーランスのライターとなってアメリカに住み子育てをしている。　日本人の感覚を持った母親からみたアメリカの子育て事情は、かなり「？」が多いものだった。　もちろん日米の文化の違いもあるだろう。　だけれど、「日本人のママさん」目線で見るアメリカの「子どもを守る」ことへの徹底さはなんだかちょっと……いやかなり行きすぎて不思議に思える点が多いのだ。　本書の前半ではその不思議さを紹介する。　（続きはこちらで）　http://loplos.mo-blog.jp/kaburaki/2012/04/post_ed5d.html 「このたびは本当にありがとうございました。社会問題を身近な目線で教えてくれる、とても面白いご本でした。」というコメントもいただきました。こちらこそ、ありがとうございます！　この本の書評を書きたい！という方は、まだまだ募集中の「献本読者書評」巻末のコーナーで！　出版社・著者の皆様からの献本も募集中です！ ---------------------------------------------------------------------- ■「漫画’70ｓ主義～オッサン目線な漫画の地平～」／太郎吉野 ---------------------------------------------------------------------- ＜２９＞たこ焼きで「マイノリティとしての性」を考えた　またもや「お詫びと訂正」から、なのだった。　　前回、『花のズボラ飯』の主人公を「ハナコさん」と書いてしまったのだが、間違いです。　正しくは、「花」さん。「駒沢花」さんというのが、主人公。　手許に…しかもパソコンの横に本もあったのに、確認もせず、ついつい思い込みで書いてしまった。　以後、気をつけます。　その『花のズボラ飯』、めでたく２巻も購入。　ご主人の「ゴロさん」、２巻ではついに「声」だけだが、セリフで登場してますね。　２巻は、そのゴロさんから誕生日のお祝いに「イノシシ鍋」をご馳走する、と連絡あった花さん、喜び勇んで新幹線に飛び乗ったはいいが、慌てて出たもんだから家に携帯を忘れてしまい、「ま、いっか」と寝てしまうんだけど、部屋に置きっぱなしの携帯に、ゴロさんから公衆電話で「携帯忘れちゃって…」という伝言が入る……ところで終わってる。　二人は、無事に会えたのでしょうか？　ゴロさんの単身赴任先って、神戸だったのね。　いきなりゴロさんに親近感が湧いてしまった。　ゴロさんがご馳走してくれる「イノシシ鍋」は、丹波篠山の茅葺民家風のお店だそうだが、何年か前にその丹波篠山の奥座敷…というよりは、「離れの隠居部屋」的位置と風情（なんしろ、旅館が数軒ある以外は、山しかない、という鄙びようだ）である、篭坊温泉の旅館で食った牡丹鍋が、これまでわしが食った中で、一番おいしい「イノシシ鍋」でした。　亡くなって20年になるわしの母方の祖父は、猟をする人だったので、猪は子どものころから食べつけてたんだけど、そんなわしにもあの篭坊の牡丹鍋は、絶品でございました。　今も、その祖父さんのかつての猟仲間が実家の近くに住んでいて、毎年冬になると猪肉を大量に届けてくれるのだけど、実家では誰も食わないので、いつもわしが貰って帰る。　あのときの篭坊を真似て、山椒粉をまぶした猪肉を野菜と一緒に砂糖と味噌で煮て溶き卵で食うのだが、篭坊の旅館の肉質と味には到底及ばないものの、これはこれで毎年冬の楽しみになっております。　そうそう、これも前回書いた「山陽そば」の新メニュー「たこ焼きうどん」も、試してきました。　またもや「わざわざ」…… 　「うどん」ではなく「そば」を食したのだが、汁を吸ったたこやきが、なかかなかにオツでした……が、惜しむらくは、そのトッピングの「たこ焼き」が、神戸で言うところの「たこ焼き」、明石で「玉子焼き」と言われるものに、もう少しだけ近ければ、もう「満点」だったのに……とも思ってしまった。　そうなのです。　わしは、関西人……生まれてから18歳までと、32歳からこっち、ずっと関西に住んではおりますが、いわゆる「たこ焼き」、ソース味の「たこ焼き」というのは、中学生になるまで食ったことがなかったのでした。　「たこ焼き」は、食っていたのです。家でも外でも。　家でもよく焼いたし、たまに元町の大丸へ買い物に連れて行ってもらうと、うちでは「大丸＝たこ焼き」がセットになっていて、屋上にあったたこ焼き屋さんでそれを食うのが楽しみでもあった。　中学校は、神戸から北へ電車で約１時間の、三田だった。　衝撃は、その三田で中一の夏。　学校帰りに「たこ焼きを食ってゆく」という級友がいた。　で、わしもたこ焼きは好きだったので、「行く行く」とついて行ったそこは、しもた屋風の玄関のたたきを屋台風に改築した店で、店先では、おばさんが丸い穴の開いた鉄板に向かって、「たこ焼き」を焼いている。　……のだが、確かにそれは、丸くて蛸が入っていて、確かにたこ焼き…「風」だったけど、「なんか…違う…」のだ。　なにより「色」が…「たこ焼き」は、黄色くて「ふわふわ」してるはずなのに、おばさんが焼いてるそれは、生地が白っぽくて、なんだか表面が「カチカチ」と固そうなのだ。　おばさんは、無造作に焼きあがった「たこ焼き」を経木の舟に乗せ（これも、初めて見る形式だった）、その上からソース塗りたくり、青海苔と花かつおをかけて、「はい」と手渡してくれた。　「ソ…ソース…？花かつお？青海苔…？こ、これって、たこ焼きやのうて、 “丸いお好み焼”やんか…？」　と、楊枝で突き刺した1個を食って、まず思った。　が、「お好み焼」と思えば、それはそれで、決してまずいものではなかった。　わしが食って衝撃を受けた「丸いお好み焼」が、いわゆる一般的スタンダード、日本中でたいていがそう認識している「たこ焼き」のカタチである、とわかったのは、だいぶ後になってからだった。　それまでわしが知ってた「たこ焼き」は、浮粉を混ぜた卵液を水または出汁で溶いた生地に、蛸を包み込んで丸く焼いたもので、店によって粉と卵の配合に違いはあったが、あくまで「卵と蛸」が主体のものだった。　「ふわふわ」に柔らかいそれは、どの店でも、朱の漆を表面に刷いた俎板みたいな木皿に行儀よく並んで供された。　木皿に行儀よく並んだたこ焼きを、１個ずつ箸でつまんでは、ソースではなく、三つ葉を浮かせた出汁に好みで七味を加え、これに浸して食う、それが「当たり前」で「普通」で、どこでも「そうなんだ」と思っていたから、ヨソではそうじゃないと知ったときの衝撃は強かった。　家でもよく作った。　店で使うような銅製（言い忘れましたが、神戸及び明石のたこ焼きには、銅製のたこ焼き器を使用するのが原則です）じゃなくて鉄製だったけど、たこ焼き器を食卓の電熱に据えて、焼ける端から食った…のは、主に昼飯の「おかず」としてだった。　家でもやはり、手製の出汁に薬味の三つ葉、それに七味で食ってたのだが、当時は浮粉がその辺には売ってなくて、メリケン粉を代用していた。　「浮粉やないから、店みたいには、うまいこといかん」とオフクロがよくこぼしていたが、確かに、家で食うそれは、店で食うのに比べると、やや硬かった。　この神戸で言う「たこ焼き」を、明石では昔から「玉子焼き」または「タマヤキ」と称する、と知ったのは、ずっと後、32歳で東京から明石に近い神戸市西区に越したときだったが、その少し前から、東京でも「明石焼き」と称して、これを供する店がぽつぽつ出現していた。　「明石焼き」との呼称は、おそらくは大阪あたりが発祥だと思うけど、あれは、あくまで「たこ焼き」で「玉子焼き」です。「明石焼き」なんて呼ぶ店は、ここには１軒もありません！…と、神戸及び明石出身者は、ときどき意地になる。　…で、ナニが言いたかったのか、自分でも若干見失っておりますが、圧倒的多数…マジョリティの中では「異端」だったモノが、その「異端」の集団に入った瞬間、それまでマジョリティであり「スタンダード」だと思っていた自分が、逆に異端のマイノリティになってしまう…という感覚を、ノンフィクションライター・井田真木子は、1991年のサンフランシスコで経験した、と『もうひとつの青春　～同性愛者たち～』に書いていたのだった。　この本、つい最近に読んだのだけど、もっと早く読むんだった、と一読後、後悔。　同書は、日本における同性愛者への差別解消と、その社会的地位の確立を目指すＮＰＯ法人「動くゲイとレズビアンの会（通称：アカー）」の、主要メンバーそれぞれに取材し、その活動を追ったノンフィクションだが、その取材対象への入り方が、ハンパではない。　著者の井田さんが、2001年、44歳の若さで急逝されている、と知ってなおさら、彼女の他の著書も読んでみたい、と思ってしまった。　1991年、アカーのメンバーが、サンフランシスコのカストロ・ストリートで行われる「ゲイ・パレード」に参加するのに同行した彼女は、そこでは「圧倒的多数」を占める同性愛者の中で、「異性愛者」としての自分を、にわかに頼りなく、また孤独に感じ、マイノリティであるという「被差別感」を実感したという。　同書は、1994年に文藝春秋から単行本として刊行され、97年に文庫化されている。　わしが読んだのは、その文庫版の方。　サンフランシスコのカストロストリートは、映画（ショーン・ペンがアカデミー主演男優賞を受賞した2008年の映画「ミルク」と、それ以前にはドキュメンタリー映画にもなっている）にもなったハーヴェイ・ミルクらの長年にわたる活動と闘争によって、「ゲイの街」として社会的権利を得た街だ。　そこを初めて訪れた著者とアカーのメンバーは、彼我を比較して、社会的権利の主張より以前に、自分たちの存在そのものが「ない」とされている日本の現状をあらためて確認させられ、まずは自分たちの「存在」を社会に認知させるのが先決と気づく。　これを読みながら思い出していたのが、よしながふみの漫画『きのう何食べた？』なのだった。　『きのう何食べた？』の主人公カップル、「シロさん」と「ケンジ」は、それぞれ弁護士、美容師という「普通の職業」を持って、「異性愛者」が圧倒的多数を占める職場で、それぞれに四十代の働き盛りらしく、「普通に」仕事をこなしている。　シロさんは、両親には自分がゲイであることを告知しているが、職場の法律事務所では、「その必要がないから」カミングアウトしておらず、時に、そのことについて葛藤があったりする。　また、両親も、シロさん…筧史朗の同性愛を、容認（諦観？）しているとはいえ、たまに実家に帰った史朗への接し方には、いまだにややギクシャクした部分があり、史朗もまた、両親の理解の方向性が、あきらかに根本から「間違っている」ことに、うんざりしたりもする。　かたや、ケンジ…矢吹賢二は、美容師という職業柄もあろうが、職場でも、自身がゲイであり、恋人と同棲中であることを広言して憚らず、ときにお惚気に及んだりもする。　同僚の美容師たちや店長（男）が、そんなケンジを見守る目は、一様におおらかで温かい。　職場では、ゲイであることを成り行きからとは言え秘密にしている史朗も、プライベートでは、近所に住む「お料理友達」の主婦・佳代子さんには、最初からゲイであることを打ち明けており、彼女の家族とも付き合いがあるが、彼ら家族の史朗への接し方は、ときに好奇心を覗かせるものの、ごくごく「普通」であり、佳代子さんに至っては、史朗を「主婦同士」と認識しているフシもある。　実際がどうなのか、というのは、周りに実例がないのでわからないのだが、この漫画で見る限り、「ゲイ」に対する社会的認識というのは、井田さんがレポートしたころからは、幾分変わってきてる…ようにも思うのだが、実際のとこ、どうなんでしょうね？　わし自身を振り返ってみると、あれは確か学生時代で二十歳のころ、新宿から小田急線で世田谷へ帰ろうとしたところが、うっかり寝てしまい、気がつくと終点の小田原で、既に夜更けて帰りの電車もなく、駅前で呆然としてたら、五十代と思しき人の良さそうな小柄なおじさんから、「どうしたの？ナニしてんの？」と声をかけられた。　これこれしかじかとワケを話すと、おじさんは、親切にも泊めてあげよう、というので、ノコノコついていったところが、海岸でいきなり抱きすくめられて押し倒され、下半身に手を突っ込まれるに至って、「ちょ…ちょっと…！」とおじさんを突き飛ばし、ダッシュでその場を逃げ出した…… 　というような経験もあるのだが、それが別段トラウマにもなってないようで、神戸・新開地で仲良さそうに手をつなぎ寄り添って歩く中年のおじさん二人組みなど（新開地には、こういうカップル、実に多いです）を目にしても、「ほほえましい」と思いこそすれ、嫌悪感その他の悪感情を抱くことは、決してない。　小田原の、あのおじさんにも、いきなり突き飛ばして逃げるのではなく、わしにはそのケがないので、申し訳ないがお相手はできない、というふうに、きちんと話してあげるべきだったな、と今となっては思う。　「同性愛」であることを職場などで公表すると、周囲の好奇心が、その「性（＝セックス）」ばかりに集中してしまい、それがことさらにクローズアップされ、イメージ先行で悪感情持たれる例が多い、とは井田さんのレポートにもあったが、『きのう何食べた？』の史朗が職場でのカミングアウトを躊躇するのもまた、それが一因であったりも、する。　恋愛の対象が同性である以外は、彼ら彼女たちは、「異性愛者」となんら変わるところはなく、異性愛者が、ことさらに自らの性生活を喋ったり、人のそれを根掘り葉掘り問い詰められると不快なのと同じく、同性愛者も不快なのだ、とは、『もうひとつの青春』の中で、繰り返し語られていることだ。　マンガの講師やってると、いわゆる「BL」、ボーイズ・ラブをテーマにしたマンガを「描きたい」という学生に、度々出くわす。　たいていは、女子だ。　そんな彼女たちには、同性愛をテーマに描くなら、ウワッツラの表象だけを描くのではなく、きちんとその世界を調べて、彼らを理解してから作品にせい …とは、よく言うのだが、言うてる本人が、三島由紀夫や稲垣足穂の小説と『少年愛の美学』をチョロッとかじっただけの生半可な知識でもって、ゲイカップルのお話を小説にでっち上げたりもしてたりするのだから…なんだかな… 　これを機会に、わしも、もっと勉強します。はい。太郎吉野（たろう・よしの）元・漫画プロダクション勤務を経て元・本屋。ただいまの本職は「文筆業」のはずなのだが、もっぱらは複数校掛け持ちにて漫画家を目指す若者たちに、えーかげんなこと教えては路頭に迷わすことで生計を立てている。神戸在住。 ---------------------------------------------------------------------- ■「日記をつけるように本の紹介を書く」／大麦親父乳酸脂肪 ---------------------------------------------------------------------- 第29回　東日本大震災関連（その２）・・・・・言葉になにができるか　今号の小欄は、言葉を紡ぐことを生業にしている人々がこの震災をどうみたのか。どう感じたのか。そしてどう行動したのか。それをみたい。　あの時しばらくは皆が言葉を失った。それからすこしずつ語り始めた。しかし最初はぎこちない言葉しか戻ってこなかった。おざなりでありきたりな言葉の羅列。昨年の４月や５月ごろの新聞コラムを読んでみるといい。言葉が死んでいる。曰く“言葉を失う”　“映画の一場面をみているようだ”　“何も考えられない”　などなど、文筆家と云われる人たちからしてこの程度だった。あの震災は彼らをして沈黙と凡庸へと落ち込ませたもうた、それほど悲惨な出来事であった、その証左なのであった。　しかしながら、それでも少しずつ言葉は戻ってきている。今回紹介する２冊は、言葉を取り戻そうとしている人々の記録記事と実際に言葉を取り戻そうと努力をしているふたりの文筆家の対談を編んだ本である。　『３．１１を心に刻んで』（岩波書店編集部編）（岩波書店）（2012）　『言葉に何ができるか　３．１１を越えて――』（佐野眞一・和合亮一）　（徳間書店）（2012）　『３．１１を心に刻んで』は、２部構成になっている。前半の１部の題名は「Ｉ　３．１１を心に刻んで」……本のタイトルそのままの題名になっている。後半の２部は、「II　３．１１に寄せて」と云う題名だ。　Ｉの「心に刻んで」は岩波書店のＨＰに同じ題名のコーナーがあり、その場において主に文章を生業としている人々の文章が掲載されている。この試みは昨年の５月から始まり、今年の２月掲載分まで、全１０回・３０名分をまとめたものだ。そしてこの「心に刻んで」のコーナーは今も岩波のＨＰ上で続いている。　IIの「寄せて」は、ＩのＨＰ上の文章を掲載した同じ人たちによるその後の書き下ろしを登載している。　本書の読み処は、なんと云っても同じ人が時間を変えて書いた文章を比較できるところだ。昨年の５月、６月、７月、８月あたりに書いた文章は、その人が動揺している姿が垣間見えるのだ。そして若干の緊張が伴っている。膝の震えが止まらないような、そんな雰囲気が行間から感じさせる文章の数々。書くことを仕事にしている人々が苦しみながら一心に言葉を紡ごうとしている、そんな文章にこちらは感動するのだ。ＨＰ上の文章は、デジタルな横書きの無機質な文章でなかなか読み継いでいこうとは思えないが、印刷された本になり、縦書きになった途端に著者たちの気持ちが紙を通して読者に直截的に訴えてくるのはとても不思議だ。書かれている内容はまったく同じなのに。　それはともかく、ひとり紹介しよう。　作家の星野智幸氏。昨年５月１１日掲載分には、―― 　「…死者たちの無念を思い続け、語り続けるために、私たちは残されている …（中略）…でも、死者たちが「魂の底」を語りきれば、明けるのです。死者の魂をおさめるために、私は生きたい。」　死者たちの無念を想い、そこに寄り添っている姿がみえる。震災からまだ２ヶ月の時点だ。　そして、書き下ろし。　「…私自身は、今は沈黙のときだと思っています。自分に震災を語る言葉がまだ見つからないだけでなく、当事者たちが言葉を語れるようになるまで、待つ時間なのです。…（中略）…その方たちの発する言葉を聞くことで、お互いの存在を肯定し合いたい。」　時間が経過しても、まだ言葉を見つけられずにいる筆者は、それを素直に認め、そして死者とともに当事者たち（被災者たち）にも心を向けている。　愚生はとてもいい文章だと思った。全編、震災と死者と被災者と壊れた国土について考察している、一灯のともしびのような作品で満たされた本だ。　『言葉に何ができるか　３．１１を越えて――』の方は、ぐっとシリアスに読者の胸に迫る。　著者のひとり、佐野眞一氏は、震災後いち早く現場に入り『震災と原発』を著したノンフィクション作家。もうひとりの和合亮一氏は、震災後の福島から被災状況をツイッターで綴っている詩人。とても興味深いこのふたりによる対談はいろいろなことを考えさせられる。　佐野氏が震災後の政府や東電、経済界、そしてマスコミに対して怒る。和合氏は震災後の言葉の喪失に心を痛め嘆く。　和合氏は云う。“日本人には叙事詩の精神が欠落している。”　つまり文明の衝突や瓦解を説明する言葉がない、と云っているのだ。それを受けて佐野氏は、震災後の日本の閉塞感について語る。“閉塞感ということばを解くと、信頼に値する言葉、寄る辺がない。希望がない。”　とはっきり云っている。その通りだと思う。政治家の言葉は誰の言葉も同じに聞こえ、心に訴えてこないのは国民みんなが感じていることだ。そして佐野氏はそのような言葉の貧困性を「精神の瓦礫」という言葉で表現した。すべては想像力のなさだと思う。遠くから眺めているだけではだめだ。現場に入る。当事者から話を聞く。そして自分の頭で考える。そういう姿勢があれば、無造作な貧しい言葉が出るはずがない、と愚生も思うのだ。　この言葉の貧困は、日本人の叙事性のなさに起因しているのだろうか。だとすれば、もうどうしようもない気がしなくもない。確かに我々日本人は近代に入った後、９０年前の関東大震災を経験したが、その時に発せられた言葉がこんにちまで伝わっていない。あの未曾有の大震災時に政治家はともかくとして、言葉を紡ぐ人々はなにをしていたのだろうか。　福島原発禍のことで云えば、日本人は自ら自分たちの国土の中に人が立ち入れない場所を造ってしまったのだ。つまり“原爆を自分たちの国に落とした” のだ。このことひとつを思えば、今後なにをすべきかがわかろうというものだ。日本はいつから誰も責任を取らない国になってしまったのだろう。　３．１１を乗り越えるには、線を引いて向こうとこっちに分けることをしてはいけない。　ということがどうやら本書の結論になっているようだ。被災者とそうでない人。放射能を浴びた地域とそうでない地域。そういう区分をせず、全日本人がおなじ禍を等しく共有する、ということだと思う。　おまけでもう一冊。　『文藝春秋　三月臨時増刊号－３．１１から１年　１００人の作家の言葉』　作家たちがそれぞれいろいろなことを云っている。それはむしろ姦しいくらいだ。そしてこの本雑誌の興味深い点は、愚生が上記に記載した関東大震災の時の言葉について当時の作家たちの文章を再録しているのだ。しかしながら、それらはどうもぱっとしないのだ。芥川も久米正雄も横光利一も川端康成も書いているのだが、なにか第三者的で胸に迫るものがない。まったくおもしろくなく却ってがっかりする。なぜ、「文藝春秋」の編集部はこれらの作品を再録したのであろうか、まったく意味不明なのだ。それを確認する上で一読してもいい。　本雑誌の中で最も感じたのは、「１４人大座談会」である。震災時の経産相、首相補佐官、警察、消防、自衛隊責任者、被災町長、医師、地元新聞社、被災漁業者、そして棋士と作家。これらの立場の違う人たちによる話はこの震災を考えていく上でとても示唆に富んでいる。大麦親父乳酸脂肪（津波禍と原発禍。そして節電の夏。日本の先はまだまだ平坦ではない） ---------------------------------------------------------------------- ■「いろんなひとに届けたい　こどもの本」／林さかな ---------------------------------------------------------------------- 25　センダック逝く　このメルマガに最初に書かせていただいたとき、とりあげたのはセンダックの『かいじゅうたちのいるところ』小説版でした。　モーリス・センダック。アメリカに生まれた絵本作家のセンダックが５月８日脳卒中による合併症のため亡くなりました。83歳。　昨年も新刊絵本がでていましたし、来年２月にも出る予定の本がありました。わたしも含め、ファンの多くがセンダックはまだまだこの世界で絵を描き続けると思っていたのではないでしょうか。　次に何を描いてみせてくれるんだろうという気持ちをもう味わえないのだという喪失感はさみしいの一言につきます。　センダックは1977年にウォルター・ロレーンとのインタビューで絵本を定義するとしたらという質問にこうこたえています。「絵本は私の仕事場です。そこで私は、生まれてこのかたずっと抱えてきたファンタジーを下におろし、それに意味のある形を与えるのです。私は絵本の内側に住んでいます。そこで私はあらゆる戦いを戦っており、その戦争に勝ちたいと心から願っています」（※）　センダックのいう戦場での彼の関心は子どもです。　もう少しロレーンとのインタビューを追ってみましょう。「ある本が子どもの専門家が正しいと思う筋道をたどらないと、それは子どもにはよくない本だということになります。ですから、絵本作家たちは、ほかのどんな分野の芸術家よりも非難の対象になりやすいということになります。それは私たちがきわめて危険な爆発物――子どもを扱っているからにほかなりません。私たちは子どもたちを護らなくてはなりませんが、実際には子どもたちはとうてい護られているとは思えません。だれも恐ろしいテレビ番組から子どもたちを護ろうとはしていません。だれも人生から子どもたちを護ろうとはしていませんが、それは、人生から護ることは不可能だからです。私たちがこうして一所懸命やっているのは、まさにその人生について子どもたちに語ることにほかなりません。それのどこが悪いのでしょう？　子どもたちはどっちみち知っているのです」（※）　そう、子どもたちは人生がどんなものか知っています。けれど、どう知っているかについては気づいていません。自らの子ども時代の記憶を常に身近においていたセンダックは、その記憶を大人になってからも持ち続けたからこそ、子どもに向けて語るほかないと決めた自分を表現してきました。　センダックの描いた絵本は我が家の子どもたちにとっては特別でした。３人それぞれにすいつくように読んでいたセンダックの絵本――。『かいじゅうたちのいるところ』、『まよなかのだいどころ』、『まどのそとのそのまたむこう』、この３冊は特にそうでした。絵本の中にすっぽり入っていき、「もういっかいよんで、もういっかい」、そう毎晩のようにせがんでいたことをよく覚えています。他の絵本とは違う、文字通りすいつくように聞いていました。　いずれも明るい太陽のような話というよりは、まだ自分の語彙では表現できない内面が、絵によって語られている物語です。マックスは怒り、ミッキーは夜中の台所で裸になり、アイダはホルンをふきます。これだけ書いただけでは未読の方にとってわかりづらいのは承知の上、申し訳ありません。　できれば、身近の小さい人たちとセンダックの絵本を読んでみてください。　センダックの絵の力を、子どもに対しての真摯なものを、自分の芸術に対してとても厳しいことを。一番の理解者である子どもたちとともに、センダックは描き続けてきました。　センダックさん、我が家の子どもたちとわたしにいっぱいの幸せをありがとうございます。（※）『センダックの絵本論』ウォルター・ロレーンとの対話より　　　　　　　　（モーリス・センダック著　脇明子・島多代訳　岩波書店）（林さかな）会津若松在住。主に児童書の新刊紹介をネットで公開したり、出版翻訳データベースのサイト（ http://www.trs-data.com/ ）にて、翻訳者のインタビュー記事を書いたりしています。個人ブログ　http://r2fish.cocolog-nifty.com/ ---------------------------------------------------------------------- ■「人事なショヒョー～組織とコミュニケーションを考える」／庄司善彦 ---------------------------------------------------------------------- 新卒採用　～　学生さんに対して、何をアピールしていくべきか『私、社長ではなくなりました』　著者：安田佳生　出版社: プレジデント社　ISBN-13: 978-4833420006 　発売日： 2012/2/28 先日、休日の日中に何気なくつけていたテレビを眺めていると、大学生の就職活動に関する番組が放映されておりました。実際に就活中だという８名前後の学生がひな壇に座り、数名の著名人とディスカッションをするような形式で、番組は進められていきます。その中のテーマの１つとして取り上げられていたのが「企業を志望する際の基準は、大手志向か、否か」というお話。司会者が学生に「大手志向だという方は挙手を」と促すと、半数の学生が手を挙げていたのですが、その中にいた１人の学生がこんな発言をし、少々引っかかったのです。「大手志向というよりも、そもそも中小企業は情報が少ないから、学生が理解しようにも、よくわからない（だから大手しか見ていない）」「中小企業には、もっと学生に対して、何らかの形でアピールをしてほしい」・・・と。ここでいうアピールが、どのような形のものを指すのかはわからずじまいでしたが、私の頭の中に、真っ先に浮かんできたのは、採用コンサルティング会社、ワイキューブの存在。そう、昨年３月に民事再生法を申請した、採用コンサルティングの会社です。採用コンサルティング＝企業ブランディング、とでも言わんばかりの同社の戦略は、良くも悪くも強烈なインパクトを企業に与えていました。特に、中に入らずともオシャレだということが容易に想像できる、市ヶ谷駅からほど近いところに構えられたオフィスは有名でしたね。ホテルのラウンジかのようなカフェスペースに、社員専用のバーやワインセラーまでが用意されていたりとか。メディアにもよく登場していましたし。今から３年ほど前のこと。そんなワイキューブのスタッフが、私の会社に営業でいらしたことがありました。やってきた営業さんの名刺にあった肩書きは、「営業」でも「セールス」でもなく、「ディレクター」（これもブランディングの一環なのかな？と思ってしまったり）。お会いするのが初めてという事もあり、まず会社紹介から始まったのですが、まず見せられたのが、自社で実施しているという新卒採用会社説明会時の写真でした。しかもそれ、どこかの大きなホールの客席を埋めつくしている、数百名規模の学生さんの写真ですよ。そんな説明会イベントをシーズン中に数回実施し、のべ１０００人以上の学生が参加する、と説明する営業さんも誇らしげ。採用コンサルティングを謳っている以上、自社の新卒採用も力を入れてます！という裏返しだったのでしょう。そういえば全盛期には、学生の就職人気企業ランキングでも、上位に顔を出していましたからね。その時に受けた印象なのですが、提案されたメニューがどうのこうのではなく、あぁ、この営業さんは自分の会社のことが好きなんだな、会社に誇りを持って仕事をしているんだな、と感じたのです。業界の中では給料も高くて、会社に帰れば、無料のバーにワインセラーでしょう？そんな会社に文句なんて言えるはずないよなぁ、なんてことも考えたり。で、今回読んだワイキューブの元代表・安田氏の告白本です。著者の安田氏自身は、映画「プリティウーマン」のリチャード・ギア演じる青年実業家を見て、自分も社長になると決めた、と述べています。自分はサラリーマンには向いていない、だから起業して社長になるという価値観は、成功している多くのベンチャー社長がそうであるように、健全な考えであると、私は思います。しかし、過剰とも言える福利厚生を整えていった背景について、このような発言をされているのが気になりました。　私にとって、会社はたんに仕事をするだけの場ではなかった。　人生を共有する場であり、生きていく場であるような気がしていた。　　大好きな人たちに囲まれながら、大好きなオフィスで仕事をする。　これ以上の幸せがあるだろうか。　　そもそも会社は寂しさを埋めるところではなく、仕事をするところなのだ。　そんなことはわかっている。　だが、我慢できなかった。会社は仕事をするための場所なのだと、割り切る　ことができなかった安田氏が、友人はあまりいない、ということまで書かれていることを考えると、きっと彼は、自分の寂しさが埋まるぐらい、会社にたくさんの人が集まってきてほしかった、優秀な人たちに囲まれる会社が作りたかったのだと推測できます。決していい生活がしたい、贅沢がしたいといった価値観ではなく。ただ、今回この本を読んで一番驚いたのは、そんな至れり尽くせりの福利厚生や高給が、ワイキューブで働いていたスタッフ達からすると、そこまでのモチベーションには繋がっていなかったという事実ですね。何か大型の新しい設備や施策を取り入れても「高いモチベーションは１年も続かなかった」と、安田氏は言及されています。うーん、あのとき会った営業さんの誇らしげな会社紹介は、本心ではなく、営業用の顔だったのかしら？と今更思い起こしたりして。本を読む限り、安田氏が悪い人間には思えないため、いささか可哀そうな気分にもなってしまったのですが。結局のところ、仕事に対するモチベーションって、どうやって上げていけばいいんだっけ？という問いかけのようにも感じます。そしてそれは、決して福利厚生や厚い待遇など、お金をかけて得られるもので、醸成されるわけではないということも（もちろん人の価値観によって、十人十色な話だとは思うのですが）。優秀な社員を集めるため、世間から認知されるための、ブランディングが重要ということは理解しつつも、あくまでその根源は、見せかけのもの、投資により作れるものではない、というところでしょうかね。ただねぇ、こんな話を就活中の学生さんにして、どこまでピンときてくれるかは、何ともわからないところです。どこの企業の人事さんだって、自社の魅力をどう伝えるのか、みんな必死ですし。。。そんな私の会社でも、今はまだ新卒採用がピークの時期。大手ほど福利厚生が整っていない中でも、学生さんに対して、何をどう魅力をアピールしていくか。試行錯誤の日々がしばらく続きます。庄司　善彦（財）生涯学習開発財団認定コーチＩＴ関連企業に人事職として勤務する傍ら、パーソナルコーチングを実施。ブログ「人事でコーチなわたしのつぶやき」http://ameblo.jp/coachshowz/ ---------------------------------------------------------------------- ■献本読者書評のコーナー（応募要項） ---------------------------------------------------------------------- 　この本が欲しい！という方は、応募要項を御確認の上、ご連絡ください。『ワンピースの言葉が教えてくれること』（あさ出版）　http://www.asa21.com/korekara.html 『大阪船場　おかみの才覚　「ごりょんさん」の日記を読む』（平凡社新書）　http://www.heibonsha.co.jp/catalogue/exec/browse.cgi?code=85_621 『かわいいマスクがいっぱい！　かんたん手づくりマスク』（小学館）　http://www.shogakukan.co.jp/books/detail/_isbn_9784091022714 『ビジネス真実践』（アルマット）　http://www.arumat.com/book/b97255.html 『連番禁止ナンプレ』（パブリック・ブレイン）　http://www.publicbrain.net/books.htm 『子どもがひとりで遊べない国、アメリカ』（生活書院）　http://www.seikatsushoin.com/bk/083%20america.html 　参加ご希望の方（つまりは書評をご執筆いただく方）は、・希望の書籍名：・送付先ご住所・名前：・筆名（あれば）：・書評アップ先の媒体予定：・コメント：　をご記入の上、下記までメールください。　表題【読者書評参加希望】　info@shohyoumaga.net 　皆さんのご応募、お待ちしております。 ---------------------------------------------------------------------- 　このコーナーの仕組みはとてもカンタンです。 1)まず、出版社でも著者でもどちらでも結構ですが、献本を募ります。冊数は　何冊でもＯＫです。メールで【読者書評用献本希望】とご連絡いただければ、　折り返し、送付先をお知らせします。 2)このメルマガ上で、その本を読んで、書評を書きたいという方を募集します。　先着ではなく、熱意と販促効果優先で選ばせていただきます。 3)発行委員会はいただいたメールの中から、熱意がありそうな方をピックアッ　プして献本いただいた本を送付します。（残念ながら提供いただいた冊数に　応募数が満たない場合には、１００日後に古本屋に売却します。） 4)ちなみにここでいう書評というのは、当メルマガに掲載する記事ではありま　せん。送付先御本人分のブログ、あるいはアマゾンやｂｋ１、楽天などのオ　ンライン書店でも結構ですし、ブクログなど、専用のサイトでも構いません。　つまりは当メルマガではないどこかリンクのできる外部に書評をアップお願　いします。 5）献本を受け取った方は、１ヵ月後のメルマガ発行日までに、どこかに書評を　掲載し、そのＵＲＬを発行委員会に送付します。（もし、本を受け取りなが　ら期日までに書評を書かない場合には、以降、送付は致しません。 6)ちょうど一ヵ月後のメルマガにて、書いていただいた書評のＵＲＬを紹介さ　せていただきます。期日に間に合わない、あるいは書けないという場合、送　料をご負担いただき、書籍を返送いただきます。 ---------------------------------------------------------------------- ■あとがき ---------------------------------------------------------------------- 　最近、個人的な関心から、日本の戦前から戦後にかけての歴史の本をよく読んでいます。昨年の震災・放射能禍を見ていますと、戦後、日本が積み上げてきたものは一体、何だったのかな、という思いを持ったからです。　いろいろな本を読めば読むほど、自分が習ってきた（と思ってきた）教科書の「日本史」が、ずいぶん、古いもので、今となっては通用しないものが多かったのか、ということにびっくりしています。　義務教育で習ったことは、そこで教えた事実が違うと判断された場合には、何らかの方法で国民にアップデートしてもらいたいものだなぁ、と思いました。　まあ、そのためにも広い好奇心を持って、自分が普段、読まないような本に触れるような、こういうメディアが必要なのかもしれません。（原口） ====================================================================== ■電子メールマガジン「［書評］のメルマガ」(毎月二回発行) ■発行部数　4287部 ■発行：[書評]のメルマガ発行委員会 ■掲載された内容を許可無く転載することを禁じます。 ■COPYRIGHTはそれぞれの記事の記者が有します。 ■ご意見・御質問はこちらまで　info@shohyoumaga.net ■HPアドレス　http://www.shohyoumaga.net/ ■このメルマガは『まぐまぐ』を利用して発行しています。 ■メールマガジンＩＤナンバー　0000036518 ■購読・解除・変更手続きは　http://www.mag2.com/　より行って下さい。 ====================================================================== Tweet

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